Методы противодействия наркотической контркультуре

26.08.2021

Методы противодействия наркотической контркультуре

    Если у кого-то и могут возникнуть сомнения в том — влияет ли наркотическая контркультура на наркобезопасность общества, то только не у маркетологов и не у рекламистов. Дело в том, что именно эти специалисты пытаются реализовать заветную мечту любого продавца — превратить товар в атрибут повседневной жизни потребителя. Практически все ведущие мировые бренды, начиная от продавцов косметики и заканчивая производителями тяжелой грузовой техники, пытаются внедрить в общество, соответствующими образом запрограммированные, модели поведения. И это понятно, если ежедневно потребитель будет приобретать товар одного и того-же производителя, то такой производитель будет, как говорится, «жить долго и счастливо». За примерами далеко ходить не надо, Coca-Cola, Mac-Donald’s, Pepsi и др., стремятся превратить свой товар в духовную и материальную ценность, и не важно, что товары вредны для здоровья, а модель поведения — девиантная, главное — заставить потреблять. Когда модель поведения становится нормой и отражает «совокупность материальных и духовных ценностей, составляющих духовно-общественное бытие социума» можно говорить о «формировании соответствующей культуры». Существуют даже специально разработанные стиле — жизне — образующие комплексные программы, заточенные на потребление,- например «Фабрика звезд», «Дом-2» и т.п., правда в этом случае, главным товаром для продавца становится рейтинг телепередачи. 
    Формирование наркотической контркультуры, превращающий наркотик в духовную и материальную ценность, неизбежно приводит к увеличению незаконного оборота наркотиков, повышает риски заболевания наркоманией, и, соответственно, представляет угрозу наркобезопасности общества. Для того чтобы ей противостоять, необходимо хотя бы в общих чертах понимать, в результате чего наркотическая контркультура формируется. 
    Для продуктивного анализа, целесообразно выделять и рассмотреть два способа формирования наркотической контркультуры — «самовоспроизодство» и «принудительный способ».

С точки зрения самовоспроизводства, наркотическую контркультуру, можно рассматривать как молодежную субкультуру, со всеми характерными для современных Российских молодежных субкультур, основными атрибутами —
1. связь с субкультурами криминала;
2. влияние западной молодежной моды,
3. феномен романтической компенсации повседневной рутины,
4. стремление к смене установок (своих и общества).

    С точки зрения мотиваций, формирование молодежных субкультур является следствием аномалии естественного развития психологии поведения человека, в соответствии с векторами его основных потребностей. Поскольку возникновение субкультур крайне редко подвергается мотивационному анализу, есть смысл уделить этой теме несколько минут.

С мотивационной точки зрения, субкультура, как и любая культура, возникает под воздействием следующих векторов 

естественных потребностей человека:

• самовыражение;
• уверенность в будущем;
• свобода.

Вектора:

• здоровье;
• любовь;
• закон и порядок;
• семья; 
  в различной степени задают направления субкультур.

    Принято считать, что вектор — деньги не оказывает формирующего влияния на субкультуру и сказывается только на интенсивности ее выражения (т.е. выражается человеком настолько, насколько позволяют его доходы). 
    Таким образом, субкультура базируется на неодолимой потребности, ее носителя, к самовыражению конкретным видом деятельности и стремлением беспрепятственно заниматься этой деятельностью в обозримом будущем, построенной на условно доказательной вере в то, что эта деятельность является проявлением его личной свободы. Следует отметить, что, поскольку, свобода невозможна без соответствующей легализации, большинство субкультур использует собственную философию социальной справедливости и собственную ее модель, далеко не всегда совпадающую с общепринятой моралью и действующим законодательством. 
    Модель социума, в котором существует субкультура, как правило, пирамидальная — «лидер — соратники лидера — ведомые». Очевидно, что субкультура возникает в условиях, когда для определенной части социума, в силу различных причин (образовательных, воспитательных, экономических, социальных и т.п.) недоступны или «неинтересны» общепринятые формы самореализации. 
    Говоря проще и образнее, можно сказать, что субкультура — является своеобразной, зачастую негативной, мутацией в развитии общей социальной культуры. Как всякая мутация — субкультура, в итоге, не всегда влечет за собой ущерб социуму, что, вообще говоря, создает значительные сложности в оценке ее социальных последствий. Так, например, увлечение электронной музыкой в 60-х годах прошлого столетия изначально являлось субкультурой, но привело к созданию целого направления в современной музыке. Практически вся история развития моды, представляет собой череду отрицания и последующей канонизации различных субкультур; под этим же углом можно рассматривать, различные течения в философии и в религиозных учениях. 
    Если проанализировать историю развития современной культуры, то можно заметить, что в ее основу легли и продолжают развиваться, только те виды субкультур, которые, так или иначе, способствуют развитию и выживанию социума. И это понятно, поскольку здесь мы имеем дело с самым настоящим Дарвинским естественным отбором — социум, ведомый деструктивной культурой, в лучшем случае ее меняет, в худшем — вымирает. История знает массу тому примеров — от человеческих жертвоприношений и отрицания необходимости в гигиене (Европа до XVII века), до формирования обществ «весьма терпимых» взглядов вследствие потери генофонда в продолжительных войнах (Италия, Испания, Великобритания, Германия, Россия). Наркотическая контркультура — из числа деструктивных, а поэтому и существует необходимость ей противостоять. 
    К сожалению наркотическая контркультура имеет постоянный источник для самовоспроизводства, поскольку имеет своего постоянного носителя. Мы уже говорили, правда по другому поводу, что около 2% людей рождается с врожденной склонностью к зависимости от психотропных веществ. А это означает, что наркоманы будут еще достаточно долго, возможно до того момента, когда это уродство не научатся исправлять на генетическом уровне. 
    Раз есть носитель, значит, будет постоянно воспроизводиться субкультура, а при определенной настойчивости носителя, будут продолжаться попытки «нормализации» субкультуры, и. соответственно, в зависимости от активности и доступа к каналам информации, субкультурный социум будет обрастать «соратниками лидера» и «ведомыми». Почему я заостряю внимание на этом факте? Потому что, крайне важно понимать — наркоманы и наркомания еще долго будут сопутствовать человечеству, как и больные церебральным параличом, или болезнью Дауна, но опасность заболеть наркоманией здоровому человеку, члену семьи, или родственнику — заставляет социум постоянно, повторяю,постоянно противостоять соответствующим моделям поведения. 
    К естественным формам самовоспроизводства, относится проникновение наркотической контркультуры в различные области классической культуры, такие, например, как театр, живопись, кинематограф и т.п. как отражение реалий повседневной жизни наркоманов. Поскольку данная область культуры отражает события реального мира, то естественно освещаются и различные формы наркопотребления. Этот факт, с точки зрения конфликта базовых принципов, должен всегда учитываться работниками учреждений культуры, — предоставляя свое поле деятельности чуждой культуре, они должны осознавать свою ответственность за последствия такого шага. Напомню, что под сурдинку — «это наша жизнь», звучат многие «песни» наркопропагандистов. 
    Помимо самовоспроизводства, наркотическая контркультура насаждается «принудительно». К принудительным методам относятся целенаправленные действиями наркопродавцов по пропаганде своего товара. Формы насаждения хорошо известны из практики сотрудников МВД это — «Хвастовство и зависть», «Дружеская шутка», «Дружеский шантаж», «В угаре пьяном…», «Амурный шантаж», «Затейница Елена», «НЭПовский метод», «Веселая конфетка», «Наркомафиозный шантаж», «Восточная торговля», «Посадить на иглу», «Японская вербовка», «Сердобольный друг», «Живой товар» и др. сегодня мы о них подробно говорить не будем. Не следует сбрасывать со счетов насаждение наркотической контркультуры — как средство «холодной войны» со стороны отдельных государств. Эта деятельность наиболее опасна, поскольку опирается на опыт и знания специалистов в области государственной политики, пропаганды, пиара и разведки. Геноцид населения других стран, напрямую прописан в политических документах, например такой страны, как США, имеется в виду широко известный «ПЛАН NSSM-2ОО» или МЕМОРАНДУМ НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ США, который был составлен еще в 1974 году. Он предусматривает, между прочим, приоритет на уменьшение населения стран, являющихся сырьевыми придатками. Политика США в Афганистане, полностью соответствует принятому курсу — производство наркотиков в этой стране, после прихода сюда американцев, достигло небывалых высот и стало главной отраслью экономики. А куда попадают наркотики из Афганистана — объяснять не нужно. 
    Таким образом, даже простое перечисление факторов влияющих на возникновение наркотической контркультуры демонстрирует нам, что здесь задействованы реально существующие и очень заинтересованные в конечном результате своей деятельности силы.

Каковы же возможные пути противодействия наркотической контркультуре?

    Безусловно, прежде всего, это успешная деятельность существующих институтов культуры (включая физическую культуру и спорт), а так же органов народного образования и досуга. Их деятельность решительным образом влияет на число «соратников лидера» и «ведомых», т.е. лиц, не имеющих внутренних причин к насаждению наркотической контркультуры (физиологической, материальной, политической и т.п.). В полной мере, это относится к СМИ и массовым каналам распространения информации МКРИ. 
    Деятельность учреждений культуры должна, в этом смысле, направляться соответствующей государственной политикой, быть выразительной и осмысленной. К сожалению, как принято говорить, «культура здесь недорабатывает». Парадоксально, но сотрудники учреждений культуры, проводники культуры, люди с соответствующим образованием и эрудицией, которые, казалось бы, прежде всего, должны ратовать за развитие и защиту культуры, сами проявляют удивительную лояльность и равнодушие к ее извращению. Взять хотя бы отношение к ненормативной лексике. Педагоги, психологи, религиозные деятели и даже администраторы популярных сайтов интернета ведут борьбу с матерщиной и сквернословием, справедливо полагая, что все это способствует формированию девиантного поведения. На эту тему написано и сказано много и достаточно, тем не менее, в учреждениях культуры ненормативную лексику можно запросто услышать со сцены или экрана. Взять хотя бы наш театр им. Андрея Миронова, будучи на спектакле «Гупешка» наблюдал, как один из актеров, играя достаточно плохо, видимо решив компенсировать отсутствие таланта, начал старательно материться, чем весьма эпатировал публику. Зрители потребовали прекратить безобразие и, в конце концов, вернули актера в рамки приличия, но вот вопрос, кто избавит нас от этой грязи? Ведь подобное возможно, только если директор театра полагает, что матерщина является его духовной ценностью, а заодно и Андрея Миронова, имя которого этому театру кто-то присвоил. Хочется понять позицию Комитета по культуре правительства Санкт-Петербурга, возможно, по мнению членов комитета, противодействие пропаганде девиантного поведения, борьба за чистоту языка, за мораль и духовное здоровье общества является исключительно делом общественности и правоохранительных органов? В этой связи, хочется напомнить, что сохранение и рациональное использование культурно-исторического наследия, возрождение и развитие культурных традиций; разработка и реализация проектов и целевых программ развития культуры является основными направлениями деятельности Комитета. Со своей стороны могу сказать вполне определенно, пока комитет по культуре не займет четкой и активной позиции, оформив ее в виде правового документа, мы так и будем смотреть порнографические программы под видом молодежных передач, вручать литературные премии за книги пропагандирующие наркотики и наслаждаться матом в учреждениях культуры. 
    Вместе с тем, как уже говорилось, наркотической контркультуре противостоят не только учреждения культуры. Ниже приводится схема, в которой отражены основные участники конфликта:

    Задачи, решаемые специалистами в наркоконфликте с точки зрения противодействия наркотической контркультуре:

    Приведу пример, каким образом могут быть воплощены усилия специалистов по противодействию наркотической контркультуре.

Рекламная кампания в СМИ (муниципальная газета).

Основные задачи:

• ликвидация наркотического социума;
• мобилизация усилий противоборствующей стороны;
• снижение давления наркосреды; 

  Целевая аудитория:

• пенсионеры;
• родители членов наркотического социума;
• родственники членов наркотического социума; 

  Рубрики:

• «за трезвый образ жизни»
• «новости культурной жизни»
• «новости спортивной жизни»

Тематика статей и поднимаемые вопросы:

Понятно, что предлагаемый план является схемой и не учитывает позицию газеты, обусловленную особенностями аудитории и маркетинговой ситуации в которых она издается. Тем не менее, сотрудники редакции всегда могут увязать тематику публикации с существующими специфическими особенностями издания